今天下大雨，加班，从昨晚开始的郁闷到现在还是郁闷。。。所以，听歌。。。

思念人之屋]
[陈升]
住在窗台上的薄荷草
它在醒来时就迎著光
如果会说话我想它会说
啊这样的天气
只能思念人
独自走在雨中的小黄狗
它在散步的路上来拜访我
想起她曾说如果想到我
却找不到人说就和它聊天
but,don't talk to a dog at raining days.
so,don't talk to a dog at raining days.
我想它有自己的寂寞
所以才孤独的走在雨中
hello, baby dog.
是否你要借把伞 she is gone.
i am living in the "house of missing you".
cause' i am living in the "house of missing you".
迷漫房子里的咖啡香
提醒我你在心灵的异乡
不再属于我是否想到我?
他对你好吗?其实~我还好~
but,don't talk to a dog at raining days.
so,don't talk to a dog at raining days.
我想它有自己的心痛
所以才湿淋淋的走在雨中
hello,baby dog.
是否你和我一样 she is gone.
i am living in the "house of missing you".
i am living in the "house of missing you"

 

没有阳光，没有薄荷草，更没有倒戈。。（有他只会煞风景）只有我自己，电脑和照片。。然后呆在house of missing you里，郁闷。。

什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。

 

我不是很喜欢讨论此话题，但应某人的要求，在此回复她的博客。人生总是分分合合，聚散无常，我们都无法把握。我们唯一能把握的，就是各自的内心。人一辈子最难做到的，不是腰缠万贯，不是名利双收，而是随心所欲。当你能做到这一点，人生才是圆满的。所以，我们只能尽力让自己的心情轻松，尽量按自己的想法来做事情。缘分也是如此，不必强求，所谓随缘，便是如此。瞌睡来了。。。。

这部影片讲述了东邪、西毒和一个女子的半生缘。

 

影片仍然沿袭着王家卫一贯的风格，整个故事都在讲述着拒绝与被拒绝的感受。王氏的电影语言在这里得到充分展示，美丽的音乐，匪夷所思的摄影角度，不断变换的广角镜头，倾斜构图，营造了荒漠中疏离、冷僻、孤独的气氛，给人一种空洞、茫然的感觉。在绝美中展现凄凉，把一种古典的写实主义发挥到极至。这就是王家卫眼中的都市：一种令人无法拒绝又试图逃避的东西，这种情绪弥漫在他影片的每一个细节里。

台词：

很多年之后，我有个绰号叫做西毒。任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫妒忌。我不介意其他人怎样看我，我只不过不想别人比我更开心。 我以为有一些人永远都不会嫉妒，因为他太骄傲。 

 

我清楚记得有一个女人在那边等我.
　　其实"醉生梦死"只不过是她跟我开的一个玩笑.
　　你越想知道自己是不是忘记的时候.你反而记得更清楚.
　　我曾经听人说过.当你不能够再拥有的时候.
　　你唯一可以做的.就是令自己不要忘记.

 

虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她。因为我知道得不到的东西永远是最好的。
　　
　　有些事情是会变的。我一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了。在我最美好的时候，我最喜欢的人都没有在我身边。
　　
　　
　　每个人都会经历这个阶段，看见一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别，回头看会觉得这边更好。但是他不会相信，以他的性格，自己不试试是不会甘心。

我只是想有那么一个人，每天每夜，看着我老去……某一刻，我们曾经互相拥抱，以为能忘却世界的荒芜。然后，梦醒了。他走了。一切不过如此。不过如此而已

 

 

第一次看这部电影是初中时，完全不懂是在讲虾米，只是因为录像带上梁朝伟那三个字。高中时偶然再次看到这个片子，慢慢觉得有点意思。最近第N次看这部片子的时候，才发现终于理解了它的意思。看来，所有事情都是必须自己经历了，才能够了解。

 

生日来临之际，也是爱情失效之时。两颗孤星相遇在午夜，天明之后各奔东西。“重庆大厦”这一节，笔调冷峻。相形之下，“午夜特快”的故事简直是一出轻喜剧。California Dreamin’的歌声震耳欲聋，王靖雯在加州的梦里舞蹈。她象《阿飞正传》的人物一样憧憬着流浪，但态度是嬉皮式的无所谓：“去也行，不去也行。”她和梁朝伟（警察663）的约会结果是南辕北辙：梁如约去了兰桂坊的California酒吧，她在香港的凄风苦雨中不禁想象“另一个加州是否阳光明媚”，终于跟随梦的翅膀飞去了大洋彼岸的加利福尼亚。梁得到王的承诺--空头支票似的“登机证”，时间是一年之后，目的地不清楚。

　　一年之后，王靖雯倦鸟飞还。用她的话来说，“加州，也没什么特别。”其时，梁朝伟已进驻“午夜特快”。那是他们偶然相遇的地点，他却在这里等到了必然的结局。1994年的香港已不同于1990年的香港，“过期日”是更近了，但人们也逐渐学会适应，学会照顾自己，就象失恋的梁朝伟，和毛巾肥皂谈话也不失为消解孤独的方法。与其一味诅咒现代社会的物化，不如在物化的社会里发掘人性。

　　《重庆森林》是嬉皮式的随意而机智的幽默小品，在各方面与巴洛克式繁复的悲剧巨制《东邪西毒》形成了对比。一言以蔽之，王家卫与杜可风的风格是典型的“万花筒、MTV、后现代”。

很多人都喜欢看后半部。因为轻松，愉快。 我觉得前半部才是最值得回味的。世界上哪有那么多皆大欢喜的事呢？

“不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？”

 

 

苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？
失（失恋者）：我失恋了。
苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要
倾心呢？
失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。
苏：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
失：等待，等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。
苏：但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁的看着她和另一个人走了去的。
失：那我就用自杀来表示我的诚心。
苏：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。
苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。
失：您说我该怎么办？我可真的很爱她。
苏：真的很爱？
失：是的。
苏：那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那是自然。
苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？
失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。
失：这就是说，她一直在骗我？
苏：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却还装的对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。
失：可我为她所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
苏：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。
失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！
苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的**。 这是何等的不公平！
失：可是您看的明明白白，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦。
苏：为她而痛苦？她的日子可能过的很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢哟。
失：依您的说法，这一切倒成了我的错？
苏：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
失：可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？
苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了这总是叫人感到自卑的。
苏：不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并不是就是不好的。
失：此话怎讲？
苏：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，可谓爱不释手，营业员问我要不要。 你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。
失：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。
苏：是的，我很遗憾自己没有这个能力。但，可以向你推荐一位有能力的朋友。
失：谁？
苏：时间，时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了 梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间快乐。
失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。
失：为什么？
苏：因为她给了你份忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。说完，苏格拉底走了。

你坐在我对面看起来那么端庄
我想我应该也很善良
我打了个哈欠也就没能压抑住我的欲望
这时候我看见街上的阳光很明亮
刚好这时候你没有什么主张
刚好这时候你还正喜欢幻想
刚好这时候我还有一点主张
我想找个人一起幻想
我说我爱你你就满足了
你搂着我我就很安详
你说这城市很脏我觉得你挺有思想
你说我们的爱情不朽我看着你就信了
我躺在我们的床上床单很白
我看见我们的城市城市很脏
我想着我们的爱情它不朽它上面的灰尘一定会很厚
我明天早晨打算离开即使你已经扒光了我的衣裳
你早晨起来死在这床上即使街上的人还很坚强.
我明天早晨打算离开即使你已经扒光了我的衣裳
你早晨起来死在这床上即使街上的人还很坚强
我明天早晨打算离开即使你已经扒光了我的衣裳
你早晨起来死在这床上即使街上的人还很坚强

离开
离开
离开
离开你离开离开

 

听过这首<<爱情>>么? 现在听和我读高中的时候第一次听,完全不同了. 当时满脑子都是叛逆的幻想, 觉得这首歌颠覆了对爱情的传统赞扬. 很受用. 现在听这首歌, 完全是别有一番滋味...

 

 

等待
我随时随地在等待
做你感情上的依赖
我没有任何的疑问
这是爱
我猜
你早就想要说明白
我觉得自己好失败
从天堂掉落到深渊
多无奈
我愿意改变(what can i do?)
重新再来一遍(just give me change)

这首歌对我来说,目前就唱在这个地方... 我写了也不算少的东西了，现在正在等待回音. 其实我又怕她看见那些东西, 那些不象是我写的东西.现在的心情就是矛盾. 有每次发了短信等待她的回信那种迫切, 也有不知道她看到后有什么结果那种忐忑. 如果说这就是恋爱中的一种煎熬,我希望是幸福的煎熬.

所有人都认为, 相对于女人, 男人必须承担更多的责任. 大部分问题都需要男人来解决. 男人好象是无所不能的,就算不能,做不到也是男人的错误. 阿泰的前女友就是这样, 任何问题,包括阿泰自己心情郁闷需要倾诉时,她也会说"你是男人,你就得自己解决,不用跟我说" (口连的阿泰).女人永远不懂,男人承担的压力有多大,尤其是发现自己不能为自己喜欢的人解决问题, 压力会放大好几倍. 这个时候的男人,需要的是安慰,而不是鼓励. 对,是应该鼓励我们这些男人撑下去, 但这是我们都了解的道理. 不用任何人来强调. 这个时候的安慰比鼓励,对男人来说,要重要的多.

 

男人其实是很脆弱的。在外表强势的遮掩下，都有被压力折磨的脆弱的心脏. 陈升的那首<<关于男人>>有一句很不错

 

"你知道男人是大一点的孩子
永远都管不了自己
张着眼睛来说谎
也心慌的哭泣
面对着不言不语的脸孔
谁也不知道男人是怎么了"

 

阿泰很坚强, 很多事情他都自己承受了. 我做不到他那样. 我可以坚强的面对所有的事情.但我不愿意在我信任的人面前掩饰我的脆弱. 何必呢,就让她去认为我脆弱把, 无所谓,总比假装坚强好受. 我希望在她面前我是一个真实的我, 没有掩饰. 因为男人有脆弱的权利.

 

还没有写完, 有很多想好的东西忘记乐. 因为正在看一部不错的电影,分心了. 下次再说.

 

看过<<生命不能承受之轻>>后, 我一直在想我自己能不能放弃沉重的东西,去选择轻松的生活. 沉重真的能放弃? 每个人都有自己的责任.我的责任就是尽力让家人过上轻松的生活, 包括我将来的老婆. 所以我宁愿自己背上这些沉重.我当然想放弃这些沉重,仅仅做些我自己愿意做的事情,轻松的事情. 但周围的一切都不能让我去选择飘在空中的轻松, 我只能背上沉重, 双脚永远离不开地面. 因为离开地面的轻松,是我这辈子承受不起的. 我只能做一个普通的媚俗的人.

 

同样, 在我的性格中有一些我想要的轻松, 我一直不愿意舍弃. 因为我在工作中已经舍弃了, 在生活中我很想保持. 比如,说话刻薄,自以为很幽默很酷, 语速快,随心所欲; 认为自己的生活就是自己的,不愿意做任何改变. 这都是所有人眼中的缺点, 不成熟的一面. 我了解. 但我一直不愿意改,我不愿意我的个性被社会,被工作所泯灭后, 在生活中也得离开天空回到地面. 再怎么不好, 那也是我自己的东西,是我的"轻". 现在,我越来越发现我承受不了这种"轻". 这种"轻"已经危害到我和一个我愿意分享一切的女人的感情. 所有女人都有自己对男人的看法. 所有女人都希望一个成熟的男人在她身边. 我看我得做出改变. 我一直认为那些"你会为你爱的人做任何事情" 此类的话都是扯淡. 现在我却主动想为了一个人而按照她想要的去改变. 看来我骨子里也只是一个"媚俗"的人, 我逃脱不了这一切. 无所谓,只要她过的开心, 我也会开心. 她现在是我的晴雨表.

 

生命中的轻真是难以承受...好象<<deux pieds>>这首歌已经不在适合我了....

Blowing in the wind

Bob Dylan

 

How many roads must a man walk down
Before they call him a man
How many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand
How many times must the cannon balls fly
Before they're forever banned
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind


How many years must a mountain exist
Before it is washed to the sea
How many years can some people exist
Before they're allowed to be free
How many times can a man turn his head
And pretend that he just doesn't see
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind

How many times must a man look up
Before he can see the sky
How many ears must one man have
Before he can hear people cry
How many deaths will it take
'Till he knows that too many people have died
The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind

The idea of eternal return is a mysterious one, and Nietzsche has often perplexed other philosophers with it: to think that everything recurs as we once experienced it, and that the recurrence itself recurs ad infinitum! What does this mad myth signify?
Putting it negatively, the myth of eternal return states that a life which disappears once and for all, which does not return, is like a shadow, without weight, dead in advance, and whether it was horrible, beautiful, or sublime, its horror, sublimity, and beauty mean nothing.

 

If the French Revolution were to recur eternally, French historians would be less proud of Robespierre. But because they deal with something that will not return, the bloody years of the Revolution have turned into mere words, theories, and discussions, have become lighter than feathers, frightening no one. There is an infinite difference between a Robespierre who occurs only once in history and a Robespierre who eternally returns, chopping off French heads.

 

Let us therefore agree that the idea of eternal return implies a perspective from which things appear other than as we know them: they appear without the mitigating circumstance of their transitory nature. This mitigating circumstance prevents us from coming to a verdict. For how can we condemn something that is ephemeral, in transit? In the sunset of dissolution, everything is illuminated by the aura of nostalgia, even the guillotine.
Not long ago, I caught myself experiencing a most incredible sensation.

 

If every second of our lives recurs an infinite number of times, we are nailed to eternity as Jesus Christ was nailed to the cross. It is a terrifying prospect. In the world of eternal return the weight of unbearable responsibility lies heavy on every move we make. That is why Nietzsche called the idea of eternal return the heaviest of burdens (das schwerste Gewicht).
If eternal return is the heaviest of burdens, then our lives can stand out against it in all their splendid lightness.
But is heaviness truly deplorable and lightness splendid?
The heaviest of burdens crushes us, we sink beneath it, it pins us to the ground. But in the love poetry of every age, the woman longs to be weighed down by the man's body. The heaviest of burdens is therefore simultaneously an image of life's most intense fulfillment. The heavier the burden, the closer our lives come to the earth, the more real and truthful they become.
Conversely, the absolute absence of a burden causes man to be lighter than air, to soar into the heights, take leave of the earth and his earthly being, and become only half real, his movements as free as they are insignificant.
What then shall we choose? Weight or lightness?
Parmenides posed this very question in the sixth century before Christ. He saw the world divided into pairs of opposites:
light/darkness, fineness/coarseness, warmth/cold, being/non-being. One half of the opposition he called positive (light, fineness, warmth, being), the other negative. We might find this division into positive and negative poles childishly simple except for one difficulty: which one is positive, weight or lightness?
Parmenides responded: lightness is positive, weight negative.
Was he correct or not? That is the question. The only certainty is: the lightness/weight opposition is the most mysterious, most ambiguous of all.

 

                                                              ----Citing from "The Unbearable Lightness of Being"

                                                                                                 by  MILAN KUNDERA

 

 

（谁要是无聊晃到我这里来了。建议他读读这本书。也许很无聊，但值得一看。）

 

以下为引用百度上的一个帖子：

 

在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目的的错误把握。虽然世界上有许多人，每个人都在按着各自的生活目标而努力，但每个目的却都有着其本身的空虚，求名者无非镜花水月，求财者无非身外之物。而透过这种种幻象米兰·昆德拉感到，也许这“追求”本身，便是一种错误。 

于是，生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，不论是我们的放浪形骸，还是我们的循规蹈矩，最终却不过是无休止地在重复着前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”。
 事实上，只要我们蓦然回首一下我们身边的人生，看看那些为着庸俗目的而挣扎的平庸的生命，我们便不难发现，其实无意义的不单是我们的目标，更重要的在于我们之所以这样做的动力本身，便是虚无的。我们的“向上精神”也许源于愚昧，而我们的“进取心”可能来自无知。而盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我，虽然似乎幸福，却是本质上的空洞。
 然而，这也是人生悲剧的所在，盲目的进取心至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生似乎变得有了“意义”和“满足”。而真正卓立不凡的精神往往是孤独的，当“追求”本身都值得怀疑时，便再也没有什么能支撑自我了。于是，米兰·昆德拉发出了“生命中不能承受之轻”的感慨，这感慨中包含着对命运的无奈与愤怒。 

 

THOMAS 一直都是拒绝“媚俗”，直到一次偶然的机会中结识了TEREZA。虽然THOMAS爱TEREZA，但他却不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人那样甘于平淡地生活。于是，他不断地与其他女人偷情，并用这个不得已的手段向TEREZA表明，他绝不属于TEREZA，THOMAS是自己的THOMAS。然而，THOMAS却又不能不承认，他嫉妒别的男人靠近TEREZA。于是，是为爱丧失自己，还是为自己丧失爱，成了THOMAS解不开的两难。

 

我不愿意在这里继续介绍其他的人物。TEREZA和SABINA 两个都是很有个性的女人，而我从来不懂女人的想法，所以想了解就自己去看把。而另外一个男人弗兰茨，在我眼中他就是个白痴。

 

THOMAS 为了对TEREZA的感情，放弃了“轻”回归了现实的“重”，因为那种轻是他的生命不能承受的。SABINA也是一个坚决反对“媚俗”者，不过她却从人们的“媚俗”中得到了好处。所以她也一直在迷茫，最终只能ALWAYS ALONE。

 

 也许尼采那个疯子说的是对的，永劫回归观（eternal return）是最沉重的负担。“If every second of our lives recurs an infinite number of times, we are nailed to eternity as Jesus Christ was nailed to the cross. It is a terrifying prospect. In the world of eternal return the weight of unbearable responsibility lies heavy on every move we make. That is why Nietzsche called the idea of eternal return the heaviest of burdens (das schwerste Gewicht).”我也逃不了，老老实实背在身上把。

 

La Folie décida d’inviter ses amis pour prendre un café chez elle. Tous les invités y allèrent. Après le café la Folie proposa : On joue à cache-cache ? Cache-cache ? C’est quoi, ça ? -demanda la Curiosité. "Cache-cache est un jeu. Je compte jusqu’à cent et vous vous cachez. Quand j’ai fini de compter je cherche, et le premier que je trouve sera le prochain à compter." Tous acceptèrent, sauf la Peur et la Paresse. "1,2,3,……"-la Folie commenca à compter. L’Empressement se cacha le premier, n’importe où. La Timidité,timide comme toujours, se cacha dans une touffe d’arbre. La Joie courut au milieu du jardin. La Tristesse commenca à pleurer, car elle ne trouvait pas d’endroit approprié pour se cacher. L’Envie accompagna le Triomphe et se cacha près de lui dirrière un rocher. La Folie continuait de compter tandis que ses amis se cachaient. Le Désespoir étaient désespéré en voyant que la Folie était déjà à nonante-neuf. "CENT!!!" cria la Folie. "Je vais commencer à chercher..." La première à être trouvée fut la Curiosité, car elle n’avait pu s’empêcher de sortir de sa cachette pour voir qui serait le premier découvert. En regardant sur le côté, la Folie vit le Doute au-dessus d’une cloture ne sachant pas de quel côté. Et ainsi de suite, elle découvrit la Joie, la Tristesse, la Timidité…… Quand ils étaient tous réunis, la Curiosité demanda :"Où est l’Amour? " Personne ne l’avait vu. La Folie commença à le chercher. Elle chercha au-dussus d’une montagne, dans les rivières au pied des rochers.Mais elle ne trouvait pas l’Amour. Cherchant de tous cotés, la Folie vit un rosier, pris un bout de bois et commença à chercher parmi les branches, lorsque soudain elle entendit un cri. C’était l’Amour, qui criait parce qu’une épine lui avait crevé un oeil. La Folie ne savait pas quoi faire. Elle s’excusa, implora l’ Amour pour avoir son pardon et alla jusqu’à lui promettre de le suivre pour toujours. L’’Amour accepta les excuses. Aujourd’hui, l’Amour est aveugle et la Folie l’accompagne toujours.

Although this song is so decadent, I still love it. Sometimes I think I am the guy in this song. If you are interested in this , go to find this song and enjoy it.

 

 

deux pieds

n me dit que je suis paresseux人们说我是懒惰的
Que je ne fais que ce que je veux我只会随心所欲
C’est à dire, pas grand chose也就是说不做什么
On dit que je me repose人们说我是悠闲的

Je suis désolé我很抱歉
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Franchement désolé我确实非常抱歉

La vaisselle envahit l’évier我的衬衫很脏
Et le linge déborde du panier我的洗衣机也坏掉了
J’ai les ch’veux sales, je suis barbu,我的头发也脏了，我****
Mais m’en vais mon café bu但是我仍把咖啡喝下

Je suis désolé我很抱歉
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Je n’ai que deux pieds 我只有两只脚
Franchement désolé我确实非常抱歉

Dans la rue il y a des travaux道路正在施工
Et moi j’aime regarder les travaux而我喜欢注视工作的人群
On me dit : “du balai,他们对我说，你喜欢
plus vite que ça s’il vous plaît”什么都不做

Je suis désolé我很抱歉，
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Franchement désolé我确实非常抱歉

Elle me dit que je suis en retard她说我迟到了
Que je me coiffe avec un pétard因为我去理发
Elle veut déplacer les meubles她想搬家
J’ suis pas là pour déplacer les meubles !我却不在那里为她搬家具

Je suis désolé我很抱歉
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Je n’ai que deux pieds我只有两只脚
Franchement désolé我确实非常抱歉

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　
　　
佛曰：刹那便是永恒。
　　
　　若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
　　
佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰："为何人有善恶之分？"
佛曰："人无善恶，善恶存乎尔心"

问曰："如何能静？如何能常？"
佛曰："寻找自我。"
问曰："世间为何多苦恼？"
佛曰："只因不识自我。"
问曰："人为何而活？"
佛曰："寻根。"
问曰："何谓之根？"
佛曰："不可说。"

 

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tim Burton is a brilliant visual director but with Edward Scissorhands he managed to combine these talents with pure, classic storytelling – Scissorhands is his best overall film, abandoning the slight characterizations and special effects-driven spectacle of the (albeit hugely enjoyable) Batman and serving up a convincingly detailed left-of-center fairytale romance.

The story is fairly basic, being the standard Frankenstein-esque tale of alienation and the empowerment of love. Edward (Johnny Depp) is a lonely man with scissors for hands, crafted by an eccentric inventor (magnificently played by Vincent Price in flashbacks) prior to his death. After Edward witnesses the death of his creator he stays locked away inside his mansion all day, which is located atop the otherwise cheerfully picture-perfect local neighborhood community.

Then one day a nosy neighbor decides to investigate, and ends up bringing Edward to reality. He falls in love with a local girl (Winona Ryder), and is witness first-hand to the joys of life, until accidentally injuring a young boy and becoming the enemy of the overzealous town. Soon everyone is out to get him for no good reason – the climax is beautifully done and, because Burton has allowed his characters to expand so much, it's also very touching.

The movie is decidedly odd but in a good way – the only problem is that it is occasionally quite thin when it comes to actual depth. Burton's never been as good at telling believable stories as he has mythical, exciting fables (see Sleepy Hollow for a similar example). Even Burton's Big Fish – arguably his most story-oriented film of his career – was somewhat shady. The mix of screwball dark comedy, horror, drama, romance and elements and familiar happenings of other genres results in a very different combination. You can literally "feel" the vibe of this picture, its heart pulsing black blood.

The movie was a childhood project of Burton, who drew sketches of Edward as a boy and used to alienate himself from his hostile surroundings by taking refuge in fictional stories involving the scissor-handed hero. As a result Burton's true affinity for the subject is evident – it's clear that he takes this entire project very seriously.

The acting is marvelous – Depp's performance is one of his finest and, arguably, one of the most convincing and fun of all-time. Depp has formed a Scorsese/De Niro-like companionship with Burton over the years, teaming up for various pictures (including Sleepy Hollow and the upcoming Charlie and the Chocolate Factory). He's always had fun relishing his over-the-top and absurdly dark roles, such as Ichabod Crane in particular. In Scissorhands he gives the equivalent of a Travis Bickle – a man who feels shunned by society, only to open his heart and have it feel crushed again. This is possibly one of the reasons the film is able to affect its audience so well to this very day. The tale does not grow old because the values are timeless.

Edward Scissorhands, despite its occasional flaws, finally gave Burton the chance to unleash his talents as a visual filmmaker along with a pretty solid story mold – the result being a sublimely dark rom-com-drama that never conforms to the typical genre clichés and becomes quite a unique film in its own little world.

这是个好地方,可以随时来骂人,发泄.哦耶